शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम्। दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्।। -- भगवद्गीताशौर्य, तेज, धृति, दाक्ष्य (दक्षता), युद्ध से पलायन न करना, दान और ईश्वर भाव (स्वामी भाव) – ये सब क्षत्रिय के स्वाभाविक कर्म हैं। उन्नत चित्त वाले पुरुषों का यह स्वभाव है कि वे बड़ों पर महान् पराक्रम दिखाते हैं, दुर्बलों पर नहीं। वीरभोग्या वसुन्धरा ।( पृथ्वी वीरों द्वारा भोगी जाती है ) यो विषादं प्रसहते विक्रमे समुपस्थिते । तेजसा तस्य हीनस्य पुरूषार्थो न सिध्यति ॥ -- वाल्मीकीय रामायण/किष्किन्धाकाण्ड/सर्ग ६४पराक्रम दिखाने का अवसर आने पर जो दुख सह लेता है (लेकिन पराक्रम नही दिखाता) उस तेज से हीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता। तदलं प्रतिपक्षमुन्नतेरवलम्ब्य व्यवसायवन्ध्यताम् । निवसन्ति पराक्रमाश्रया न विषादेन समं समृद्धयः ॥ -- कीरातार्जुनीयम् इसलिए उन्नति में बाधक उद्योगशून्यता (अनुत्साह) का आश्रय करना अनुचित है, क्योंकि समृद्धियाँ पराक्रम के ही आश्रय में रहतीं हैं, विषाद के साथ नहीं। नाभिषेको न संस्कारः सिंहस्य क्रियते वने । नित्यमूर्जितसत्त्वस्य स्वयमेव मृगेन्द्रता ॥ -- गरुडपुराण, आचारकाण्ड वन में सिंह का अभिषेक नहीं होता है और न तो उसका कोई संस्कार ही होता है, किन्तु नित्य सम्यक् पुरुषार्थ करने से प्राणी में स्वयं ही सिंहत्व का भाव आ जाता है। नाभिषेको न संस्कारः सिंहस्य क्रियते वने । विक्रमार्जितसत्वस्य स्वयमेव मृगेन्द्रता ॥ -- सुभाषितरत्नाकर (शार्ङ्गधर), सिंहान्योक्ति वन के जन्तु सिंह का न अभिषेक करते हैं और न संस्कार । पराक्रम द्वारा अर्जित सत्व को स्वयं ही जानवरों के राजा का पद मिल जाता है। यत्रोत्साहसमारम्भो यत्रालस्य विहीनता । नयविक्रम संयोगस्तत्र श्रीरचला ध्रुवम् ॥ -- पञ्चतन्त्र जहाँ उत्साह है, आरम्भ (पहल) है, और आलस्य नहीं है, नय (नीति) और पराक्रम का समुचित समन्वय है, वहाँ से लक्ष्मी कहीं और नहीं जाती, यह निश्चित है। बिना पराक्रम के कोई पदोन्नति नहीं कर सकता। -- साइरस इन्हें भी देखें
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