आर्थर शापेनहावर

आर्थर शोपेनहावर (1788 - 1860) जर्मन भाषा के दार्शनिक और विचारक थे। वे नास्तिक और निराशावादी थे। उनका सबसे प्रसिद्ध कृति है, "दुनिया इच्छा और प्रतिनिधित्व के रूप में।"

वह एक उत्कृष्ट छात्र थे। उनके दर्शन का बौद्ध धर्म, ताओवाद, हिंदू धर्म, आदि से संबंध है। उनका दर्शन उस शताब्दी के लिए बहुत विस्तृत था जिसमें यह पाया गया था और तत्वमीमांसा के प्रति एक निश्चित विकास था जिसने बाद में बोर्जेस, उन्नामुनो या बेकेट जैसे लेखकों को प्रभावित किया। यह अल्बर्ट आइंस्टीन जैसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिकों के लिए भी प्रेरणादायक था। 1809 में उन्होंने गौटिंगेन विश्वविद्यालय में अपना मेडिकल करियर शुरू किया, लेकिन जब वे दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर गोटलोब शुल्ज़ से मिले, तो उन्होंने महसूस किया कि उन्हें अपना जीवन बदल देना है वह प्लेटो, कांत, स्पिनोज़ा या अरस्तू की रुचि और अध्ययन करने लगा।

उक्तियाँ

किसी किताब को पढ़ना, अपने दिमाग से सोचने की बजाय किसी अन्य के दिमाग से सोचने के तुल्य है।

बिना कांटों का कोई गुलाब नहीं खिलता परंतु बिना गुलाब के हजारों कांटे मिलते हैं।

कोई भी व्यक्ति केवल तब तक ही अपने लिए सोच सकता है, जब तक कि वो अकेला हो और अगर उसे एकांत में रहना पसंद नहीं है तो उसे आजाद रहना अच्छा नहीं लगता होगा क्योंकि केवल कोई भी इंसान तभी आजाद जिंदगी को जिएगा, जब वह अकेला होगा।

धन समुद्र के जल के समान है; जितना अधिक हम पीते हैं, हम उतने ही प्यासे होते जाते हैं; और प्रसिद्धि के बारे में भी यही सच है

कुछ न होता तो अच्छा होता। चूँकि पृथ्वी पर सुख से बढ़कर दुख है, इसलिए हर संतोष क्षणभंगुर है, नई इच्छाएं और नए संकट पैदा करता है, और खाए गए जानवर की पीड़ा हमेशा भक्षक के सुख से कहीं अधिक होती है।

एक राजकुमार की तरह कला के काम का इलाज करें: इसे पहले आपसे बात करने दें।

कोई भी बहुत कम बुरी, या बहुत अधिक अच्छी किताबें नहीं पढ़ सकता है: बुरी किताबें बौद्धिक जहर हैं; वे मन को नष्ट कर देते हैं।

जीवन एक निरंतर मरने की प्रक्रिया है।

जीनियस लोग चील पक्षी की तरह होते हैं, जो अपना घरौंदा बहुत ऊंचाई, पर एकांत स्थान पर बनाते हैं।

पत्रकार कुत्तों की तरह होते हैं, जब भी कहीं कुछ हलचल होती है तुरंत वो भौकना शुरु कर देते हैं।

जिंदगी पेंडुलम की तरह दुख और उदासी के आगे पीछे चक्कर लगाती रहती है।

टैलेंट, उस लक्ष्य को भेद सकता है जिसे अन्य कोई नहीं भेद सकता लेकिन जीनियस, उस लक्ष्य को भेद सकता है, जिसकी अन्य कोई कल्पना भी नहीं कर सकता।

विनम्र होना बुद्धिमानी की बात है; नतीजतन, असभ्य होना बेवकूफी है। बेवजह और जान-बूझकर दुश्मनी करके दुश्मन बनाना, अपने घर में आग लगाने जैसा पागलपन है। क्योंकि शिष्टता एक काउंटर की तरह है – एक स्पष्ट रूप से झूठा सिक्का, जिसके साथ कंजूस होना मूर्खता है

केवल परिवर्तन ही शाश्वत, शाश्वत, अमर है।

प्रत्येक व्यक्ति का जीवन, समग्र रूप से और सामान्य रूप से देखा जाता है, और जब केवल इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं पर जोर दिया जाता है, वास्तव में एक त्रासदी है; लेकिन विस्तार से जाने पर इसमें एक कॉमेडी का चरित्र है।

अगर मैं अपने रहस्य के बारे में अपनी चुप्पी बनाए रखता हूं तो यह मेरा कैदी है … अगर मैंने इसे अपनी जीभ से फिसलने दिया, तो मैं इसका कैदी हूं।

पुस्तकों के बिना सभ्यता का विकास असंभव होता। वे परिवर्तन के इंजन हैं, दुनिया पर खिड़कियां, “प्रकाशस्तंभ” जैसा कि कवि ने कहा “समय के समुद्र में निर्मित।” वे साथी, शिक्षक, जादूगर, मन के खजाने के बैंकर हैं, किताबें प्रिंट में मानवता हैं।

प्रसन्नता, निरंतर छोटी छोटी खुशियों के पल में निहित होती है।

यदि हम सभी को अपने आप में इतनी दिलचस्पी नहीं होती, तो जीवन इतना दिलचस्प होता कि हममें से कोई भी इसे सहन नहीं कर पाता।

जब आप किताबों को खरीद रहे होते, तो आपके दिमाग में कहीं ना कहीं यह बात चल रही होती है कि मैं इन किताबों के साथ-साथ उनके पढ़ने के लिए समय भी खरीद रहा हूं।

उम्मीद किसी भी चीज या काम के होने की संभावना की चाह का भ्रम है।

खुद के अंदर प्रसन्नता को ढूंढना बड़ा ही मुश्किल काम है लेकिन इसके अलावा कहीं दूसरी जगह प्रसन्नता को पाना नामुमकिन है।

बहुत दुखी न होने का सबसे सुरक्षित तरीका बहुत खुश होने की उम्मीद नहीं करना है।

एक उच्च कोटि के दिमाग वाला इंसान हमेशा असामाजिक होने की प्रवृत्ति रखता है।

लोगों को हंसाना मात्र एक स्वर्ग की दैवी शक्ति है

हमें असामान्य चीजों को कहने के लिए सामान्य शब्दों का उपयोग करना चाहिए।

आशा किसी चीज की इच्छा और उसकी संभावना का भ्रम है।

कांटों के बिना गुलाब नहीं होता, लेकिन गुलाब के बिना कई कांटे होते हैं।

विश्वास प्यार की तरह है: यह खुद को जबरदस्ती नहीं होने देता।

किताबें ख़रीदना एक अच्छी बात होगी अगर कोई उन्हें पढ़ने के लिए भी समय निकाल सके; लेकिन एक नियम के रूप में पुस्तकों की खरीद उनकी सामग्री के विनियोग के लिए गलत है।

हम अपने जीवन को शून्यता की आनंदमयी मुद्रा में एक व्यर्थ परेशान करने वाली घटना के रूप में देख सकते हैं।

वह इंसान जो हमेशा बेवकूफो के लिए लिखता है, उसके सदैव ज्यादा चाहने वाले होते हैं।